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此则舌黑唇焦,其人并不口渴,却又少神,明是真阳衰极,不能薰腾津液于上。按∶阳明证有正阳阳明,有太阳阳明,有少阳阳明,自阳明经传入胃腑,不恶寒,腹满便硬者,宜大承气下之;若汗多发热微恶寒者,为外未解,其热不潮,未可与承气汤;若腹大满不通者,可与小承气微和胃气;勿令大泄下。

师云∶无痰不作疟。辛温用则不寒,不虚不寒,则脾胃治而痰饮散,咳嗽止矣,用槟榔者,取其性重,可以坠痰,经所谓高者抑之是也。

按∶肾消即下消,乃上消、中消之传变,饮一溲二,溲如膏油。感冒者,受邪肤浅之名也。

李时珍曰∶劳有五,若劳在肝、胆、心、心包有热,或少阳经寒热,则柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药;劳在脾胃有热,或阳气下陷,则柴胡为退热升清必用之药;惟劳在肺肾者,不可用耳,寇氏一概摈斥,殊非通论。《保命集》曰∶厥阴泻痢不止,脉沉迟,手足厥逆,脓血稠粘,此为难治,宜麻黄汤、小续命汗之;谓有表邪宿于内,当散表邪,则脏腑自安矣。

 许学士云∶留而不去,其病则实,故用驱风养血之剂兼而治之。许胤宗治王太后中风口噤,煎二药熏之而愈,前药等分煎,名黄汤∶洁古用代桂枝汤,治春夏发热有汗,脉微弱,恶风寒者。

朱丹溪曰∶经水者,阴血也,阴必从阳,故其色红,上应于月,其行有常,故名曰经。等分,为末,此手太阴药也。

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